Μείζων εστιίν ο Θεός της καρδίας ημών..

.

Προσευχή προς την Παναγία

Τω καιρω εκείνω, Δέσποτα Κύριε, ο Θεός,

και δι' άκραν Φιλανθρωπίαν Ενανθρωπήσας

και μεταξύ ημών ευτελών ευρεθείς,

επωμισθείς δε και τα εκ της αμαρτίας φορτία ημών

και την επίμοχθον έτι ζωήν ημών,

επορεύθης κεκοπιακώς,

και ουκ είχες πού την κεφαλήν κλίνης,

και εις την Ιορδάνειον δέ  έρημον επί τεσσαράκοντα ημέρας ενεκαρτέρησας επί της αφιλοξένου άμμου κλινόμενος,

εις δε το Όρος των Ελαιών συνήγεσο μετά των μαθητών κατά τας νύκτας της εν Ιερουσαλήμ εκάστοτε παρεπιδημίας, επί του εδάφους μικρόν κουφιζόμενος,

και εν τω τραχύ ξύλω της πρύμνης του πλοίου ύπνωσας μικρόν εν μέσω τρικυμίας,

τέλος δε οδυνηρώς και τραγικώς την κεφαλήν εκουσίως έκλινας αιματηρώς επί του μετεώρου Σταυρού σου,

Είχες όμως ποτε τόπον, ίνα κλίνης την ιεροτάτην κεφαλήν Σου,

εις την ευαίσθητον και ουρανίου στοργής και αγάπης, πολυτιμοτάτην αγκάλην της Παναχράντου Μητρός Σου, της Αειπαρθένου Μαριάμ.

Ω, Δέποτα Παντοκράτορ, νυν εν τη Δόξη των ουρανών, εν Δεξιά του Προανάρχου Πατρός Ένθρονος διακυβερνών τα Σύμπαντα,

Και λαβών εν ίππω λευκώ, νικητής, πάσαν Εξουσίαν εν ουρανώ και επι γής,

Κράτος και ισχύν και Κυριαρχίαν επουρανίων και επιγείων και καταχθονίων,

Μνήσθητι της αναπαύσεως Εκείνης, εν τω υπερφυει υπέρ ημών άθλω σου επί της γης εν τω κόλπω της Παναμωμήτου Σου Μητρός

Και επάκουσον των δεήσεων Αυτής υπέρ ημών,

οτι επι πολύ επλήσθημεν εξουδενώσεως,

οτι εκολήθη η γλώσσα ημών τω λάρυγγι,

οτι εβραγχίασεν ο λάρυγξ ημων, εν τω κράζειν εκ βυθού ιλύος όλην την ημέραν,

ότι δια τα πολλά ημών αμαρτήματα,

πρόσωπον και παρρησίαν ουκ έχομεν προς Σε.

Τάχυνον Δεσποτα, ταις αυτής πρεσβείαις, της μόνης Γοργοϋπηκόου και Καταφυγής, Παρηγορητίσσης τε και Ελεηστρίας, Ἰατρίσσης και Οδηγητρίας, πάντα ισχυούσης ενώπιον της Μεγαλωσύνης σου,

Παντανάσσης Θεοτόκου και Περιβλέπου Κυρίας ημών και των Αγίων Αγγέλων,

Πολυτιμοτάτου και απειροτιμαλφούς κειμηλίου Υπαρχούσης αυτου του Σύμπαντος κόσμου,

Πρόσδεξαι, Δέσποτα, τας ικεσίας αυτής,

οτι και ημών των χριστιανών Μήτηρ κατελογίσθη,

και μόνην Αυτήν έχομεν ελπίδα,

ινα ρυσθώμεν των δεινών τούτων περιστάσεων και φόβων και απειλών,

ως και των επιβουλών και παγίδων των αντιχρίστων ισχυρών της γης, των παραπικραινόντων σε,

Και διανύσωμεν ούτω τον βίον ευσεβώς εφ'ω έκαστος ετάχθη καθηκόντως, έως του θρόνου σου απταίστως.

Εύρωμεν δε το αιώνιον και μέγα και πλουσιόν Σου θείον Έλεος,

Δοξάζοντες ασιγήτως την απειράγαθον χρηστότητά Σου, συν Πατρί και Πνεύματι,

Και μεγαλύνοντες εσαεί εν αγαλλιάσει και ευγνώμονι καρδία την λαμπρότητα της Αειπαρθένου. Αμήν.

«μπλόφα» ο κορωνοϊός ;;

Άρθρο - φωτιά για τον κοροναϊό: «Είναι το μεγαλύτερο φιάσκο του αιώνα;»

Ο καθηγητής του Στάνφορντ, Γιάννης Ιωαννίδης, κάνει λόγο για αναξιόπιστα στοιχεία για τον κοροναϊό που έχουν οδηγήσει στο lock-down

TANEA Team 21 Μαρτίου 2020

Ενα εξαιρετικά ενδιαφέρον άρθρο, που βλέπει με διαφορετική ματιά την κρίση του κοροναϊού και αναρωτιέται αν πρόκειται για το φιάσκο του αιώνα τα όσα συμβαίνουν σήμερα, έγραψε ο ο καθηγητής Ιατρικής, Επιδημιολογίας και Υγείας του Πληθυσμού και Στατιστικής στο Πανεπιστήμιο του Stanford,  Γιάννης Ιωαννίδης.

Το άρθρο δημοσιεύτηκε στο αμερικάνικο ενημερωτικό ιατρικό περιοδικό statnews.com και ασκεί κριτική στο γεγονός ότι πολλές χώρες έχουν αποφασίσει να πάρουν σκληρά μέτρα χωρίς ουσιαστικά να έχουν αξιόπιστα στοιχεία για την πανδημία.

«Εάν αποφασίσουμε να πηδήξουμε από το βράχο, χρειαζόμαστε κάποια στοιχεία για να ξέρουμε αν είναι λογική μια τέτοια ενέργεια και ποιες είναι οι πιθανότητες να προσγειωθούμε κάπου ασφαλείς», καταλήγει στο συμπέρασμα ο καθηγητής.

«Ενώ βρισκόμαστε μπροστά στην πανδημία του αιώνα, ίσως ταυτόχρονα να αποτελέσει και το φιάσκο του αιώνα».

Την ώρα που όλοι ζητούν καλύτερη πληροφόρηση, από εκείνους πoυ χρησιμοποιούν μοντέλα ανάλυσης της επιδημίας μέχρι τις κυβερνήσεις και τον κόσμο που περιορίζεται ή μπαίνει σε καραντίνα, δεν έχουμε αξιόπιστα δεδομένα για το πόσοι άνθρωποι προσβάλλονται από τον κορωνοϊό. Η πληροφόρηση είναι αναγκαία για την καθοδηγήσει τις αποφάσεις και δράσεις μας και για να δούμε τις επιπτώσεις τους.

Δρακόντεια μέτρα έχουν επιβληθεί σε πολλές χώρες, τα οποία θα είναι ανεκτά από όλους αν η πανδημία υποχωρήσει, είτε από μόνη της είτε λόγω των μέτρων. Για πόσο καιρό όμως θα πρέπει να ακολουθήσουμε αυτά τα μέτρα, και τι θα γίνει αν η πανδημία συνεχίσει για μεγάλο διάστημα; Πώς θα ξέρουμε αν τα μέτρα είναι στη σωστή κατεύθυνση ή τελικά προκαλούν περισσότερο κακό;

Ένα εμβόλιο θα ήταν σίγουρα η λύση, αλλά είμαστε μήνες μακρυά από μια τέτοια επιλογή. Δεν έχουμε λοιπόν καμία εικόνα για τις επιπτώσεις ενός παρατεταμένου lock-down.

Τα δεδομένα που έχουμε συλλέξει μέχρι στιγμής για την εξέλιξη της επιδημίας είναι παντελώς αναξιόπιστα. Λόγω των περιορισμένων διαγνωστικών αναλύσεων, έχουμε χάσει πιθανότατα την πλειοψηφία των ασθενών που προσβλήθηκαν από τον ιό. Και δεν ξέρουμε αν τα πραγματικά κρούσματα είναι 3πλάσια ή 300 φορές παραπάνω. Ακόμη και σήμερα, 3 μήνες μετά την έναρξη της έξαρσης του ιού, οι περισσότερες χώρες δεν μπορούν να πραγματοποιήσουν μεγάλο αριθμό διαγνωστικών αναλύσεων, και καμία χώρα δεν έχει αξιόπιστα δεδομένα για τον επιπολασμό του ιού σε τυχαίο αντιπροσωπευτικό δείγμα του πληθυσμού.

Το φιάσκο της έλλειψης δεδομένων δημιουργεί τεράστια αβεβαιότητα για τη θνητότητα από τον ιό. Τα επίσημα νούμερα είναι ανούσια μιας και οι διαγνωστικές αναλύσεις πραγματοποιούνται κυρίως σε αυτούς με σοβαρή νόσο και κακή πρόγνωση. Και αυτή η κατάσταση μπορεί να επιδεινωθεί όσο εξελίσσεται η επιδημία.

Ο μοναδικός κλειστός πληθυσμός που έχει εκτεταμένα διερευνηθεί ήταν οι επιβάτες του κρουαζιερόπλοιου Diamond Princess. Εκεί παρατηρήθηκε θνητότητα 1%, αλλά και πάλι ήταν πληθυσμός σχετικά μεγάλης ηλικίας στους οποίους η θνητότητα είναι έτσι κι αλλιώς αυξημένη. Παρόλο που με τα δεδομένα από το κρουαζιερόπλοιο θα μπορούσε να υπολογιστεί θνητότητα 0,125% σε μια χώρα σαν τις ΗΠΑ σύμφωνα με την ηλικιακή κατανομή του πληθυσμού, είναι μόλις 7 οι θάνατοι, οπότε το περιθώριο ασφαλείας των υπολογισμών θνητότητας βρίσκεται μεταξύ 0,025% και 0,625%. Είναι επίσης πιθανό κάποιοι επιβάτες που προσβλήθηκαν να κατέληξαν αργότερα. Επίσης, οι επιβάτες δεν αποτελούσαν αντιπροσωπευτικό δείγμα του πληθυσμού και θα μπορούσαν, παράδειγμα, να είχαν περισσότερα χρόνια νοσήματα (που επηρεάζουν τη θνητότητα) από τον γενικό πληθυσμό. Προσθέτοντας αυτές τους επιπλέον παράγοντες αβεβαιότητας, εύλογες εκτιμήσεις για τη θνητότητα στον γενικό πληθυσμό των ΗΠΑ κυμαίνονται από 0,05% έως 1%.

Αυτό το τεράστιο εύρος στη θνητότητα επηρεάζει σημαντικά την εκτίμηση για το πόσο σοβαρή είναι η πανδημία και τι πρέπει να γίνει. Ποσοστό θνητότητας της τάξης του 0,05% είναι χαμηλότερο από την εποχική γρίπη. Εάν αυτό είναι πραγματικό ποσοστό, το lock-down σε όλο τον κόσμο, με ενδεχομένως τεράστιες κοινωνικές και οικονομικές συνέπειες μπορεί να είναι εντελώς παράλογο.

Είναι σαν ένας ελέφαντας να δέχεται επίθεση από μια γάτα. Στην απόγνωση του προσπαθώντας να αποφύγει τη γάτα, ο ελέφαντας πηδάει από ένα βράχο και πεθαίνει.

Μπορεί το ποσοστό θνητότητας των περιπτώσεων Covid-19 να είναι τόσο χαμηλό; Όχι, λένε κάποιοι, δείχνοντας το υψηλό ποσοστό στους ηλικιωμένους. Ωστόσο, ακόμη και μερικοί λεγόμενοι «ήπιοι» κοροναϊοί ή οι κοροναϊοί του κοινού κρυολογήματος, που είναι γνωστοί εδώ και δεκαετίες, μπορούν να έχουν θνητότητα μέχρι και 8% όταν μολύνουν τους ηλικιωμένους σε γηροκομεία. Στην πραγματικότητα, αυτοί οι «ήπιοι» κοροναϊοί προσβάλλουν δεκάδες εκατομμύρια ανθρώπους κάθε χρόνο και αντιπροσωπεύουν το 3% έως 11% αυτών που νοσηλεύονται στις ΗΠΑ με λοίμωξη κατωτέρου αναπνευστικού κάθε χειμώνα.

Αυτοί οι «ήπιοι» κοροναϊοί μπορεί να εμπλέκονται σε αρκετές χιλιάδες θανάτους κάθε χρόνο παγκοσμίως, αν και η συντριπτική τους πλειοψηφία δεν εξακριβώνεται με ακριβή διαγνωστικά τεστ. Αντ ‘αυτού, χάνονται ως «θόρυβος» μεταξύ 60 εκατομμυρίων θανάτων από διάφορες αιτίες κάθε χρόνο.

Παρόλο που τα συστήματα επιτήρησης υπάρχουν από καιρό για τη γρίπη, η ασθένεια επιβεβαιώνεται από ένα εργαστήριο σε μια μικρή μειοψηφία περιπτώσεων. Στις ΗΠΑ για παράδειγμα, μέχρι στιγμής έχουν εξετασθεί 1.073.976 δείγματα και 222.552 (20.7%) είναι θετικά για τη γρίπη. Την ίδια περίοδο, ο εκτιμώμενος αριθμός παρόμοιων με γρίπη ασθενειών (γριπώδη συνδρομή)κυμαίνεται μεταξύ 36.000.000 και 51.000.000, με 22.000 έως 55.000 εκτιμώμενους θανάτους.

Σημειώστε την αβεβαιότητα σχετικά με τους θανάτους από γριπώδη συνδρομή: 2,5 φορές διαφορά μεταξύ ελάχιστης και μέγιστης εκτίμησης, που αντιστοιχεί σε δεκάδες χιλιάδες θανάτους. Κάθε χρόνο, ορισμένοι από αυτούς τους θανάτους οφείλονται σε γρίπη και μερικοί από άλλους ιούς, όπως οι κοροναϊοί του κοινού κρυολογήματος.

Αυτοψίες

Σε μια σειρά αυτοψιών όπου έγινε εξέταση για αναπνευστικούς ιούς σε δείγματα από 57 ηλικιωμένους ανθρώπους που πέθαναν κατά τη διάρκεια της εποχής της γρίπης την περίοδο 2016 έως 2017, ανιχνεύθηκαν ιοί της γρίπης στο 18% των δειγμάτων, ενώ οποιοδήποτε άλλο είδος αναπνευστικού ιού βρέθηκε στο 47%. Σε μερικούς ανθρώπους που πεθαίνουν από παθογόνους ιούς του αναπνευστικού συστήματος, περισσότεροι από ένας ιός εντοπίζονται κατά την αυτοψία, συνοδό επιμόλυνση από βακτήρια. Μια θετική δοκιμή για τον κοροναϊό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι ο ιός αυτός είναι πάντα υπεύθυνος για την κατάρρευση του ασθενούς.

Εάν υποθέσουμε ότι το ποσοστό θνησιμότητας μεταξύ των ατόμων που έχουν μολυνθεί από το κοροναϊό είναι 0,3% στον γενικό πληθυσμό -μια εικασία από την ανάλυση του κρουαζιερόπλοιου Diamond Princess- και ότι το 1% του πληθυσμού των ΗΠΑ έχει προσβληθεί (περίπου 3,3 εκατομμύρια άτομα), αυτό θα μεταφράζεται σε περίπου 10.000 θανάτους. Αυτό ακούγεται σαν ένας τεράστιος αριθμός, αλλά είναι θαμμένος μέσα στο «θόρυβο» της εκτίμησης των θανάτων από «γριπώδη συνδρομή».

Εάν δεν γνωρίζαμε για έναν νέο ιό εκεί έξω και δεν είχαμε ελέγξει τα άτομα με δοκιμές PCR, ο αριθμός των συνολικών θανάτων που οφείλονται σε «γριπώδη συνδρομή» δεν θα φαινόταν ασυνήθιστο φέτος. Το πολύ, ίσως να παρατηρούσαμε ότι η γρίπη αυτή τη σεζόν φαίνεται να είναι κάπως χειρότερη από το μέσο όρο. Η κάλυψη των μέσων ενημέρωσης θα ήταν μικρότερη από ό, τι για ένα παιχνίδι NBA μεταξύ των δύο πιο αδιάφορων ομάδων.

Κάποιοι ανησυχούν ότι οι 68 θάνατοι από το κοροναϊό στις ΗΠΑ στις 16 Μαρτίου θα αυξηθούν εκθετικά σε 680, 6.800, 68.000, 680.000 … μαζί με παρόμοια καταστροφικά σχέδια σε όλο τον κόσμο. Είναι ένα ρεαλιστικό σενάριο ή κακή επιστημονική φαντασία; Πώς μπορούμε να πούμε σε ποιο σημείο μια τέτοια καμπύλη μπορεί να σταματήσει;

Η πιο πολύτιμη πληροφορία για την απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα θα ήταν να γνωρίζουμε τον επιπολασμό της λοίμωξης από κοροναϊό σε ένα τυχαίο δείγμα πληθυσμού και να επαναλαμβάνουμε αυτή την άσκηση σε τακτά χρονικά διαστήματα για να εκτιμήσουμε την επίπτωση νέων μολύνσεων. Δυστυχώς, αυτή είναι η πληροφορία που δεν έχουμε.

Αφού δεν έχουμε δεδομένα, η «προετοιμασία για τα χειρότερα» οδηγεί σε ακραία μέτρα κοινωνικής απομόνωσης και lock-down. Δυστυχώς, δεν γνωρίζουμε εάν τα μέτρα αυτά λειτουργούν. Το κλείσιμο σχολείων, για παράδειγμα, μπορεί να μειώσει τα ποσοστά μετάδοσης. Μπορεί όμως να αποδειχθεί αναποτελεσματικό στην περίπτωση που τα παιδιά κοινωνικοποιούνται ούτως ή άλλως, εάν το κλείσιμο του σχολείου οδηγεί τα παιδιά να περάσουν περισσότερο χρόνο με ευπαθή ηλικιωμένα μέλη της οικογένειας, εάν τα παιδιά στο σπίτι διαταράξουν την ικανότητα των γονιών τους να εργαστούν και πολλά άλλα. Το κλείσιμο σχολείων μπορεί επίσης να μειώσει τις πιθανότητες εμφάνισης ανοσίας της αγέλης σε μια ηλικιακή ομάδα που δεν κάνει σοβαρή νόσο.

Αυτή ήταν η λογική πίσω από τη διαφορετική στάση του Ηνωμένου Βασιλείου, που κρατά τα σχολεία ανοιχτά, τουλάχιστον μέχρι την ώρα που γράφεται το άρθρο. Ελλείψει δεδομένων σχετικά με την πραγματική πορεία της επιδημίας, δεν γνωρίζουμε εάν αυτή η προοπτική ήταν λαμπρή ή καταστροφική.

Η επιπέδωση της καμπύλης για να αποφευχθεί η κατάρρευση του συστήματος υγείας είναι ως σκέψη σωστή -θεωρητικά. Ένα γράφημα που έχει γίνει viral στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και στα κοινωνικά μέσα δείχνει πως η επιπέδωση της καμπύλης μειώνει τον όγκο της επιδημίας που είναι πάνω από το όριο του τί μπορεί να χειριστεί το σύστημα υγείας ανά πάσα στιγμή.

Πίεση στο σύστημα υγείας

Ωστόσο, εάν η πίεση στο σύστημα υγείας ξεπεράσει τα όριά του, η πλειοψηφία των επιπλέον θανάτων μπορεί να μην οφείλεται σε κοροναϊό, αλλά σε άλλες κοινές ασθένειες και καταστάσεις όπως καρδιακές προσβολές, εγκεφαλικά επεισόδια, τραύμα, αιμορραγία και άλλα παρόμοια που δεν θα αντιμετωπίζονται επαρκώς. Αν η επιδημία κατακλύσει το σύστημα υγείας και τα ακραία μέτρα έχουν μέτρια αποτελεσματικότητα, τότε η ισοπέδωση της καμπύλης μπορεί να χειροτερεύσει τα πράγματα:

Αντί να πιεστεί υπερβολικά σε μια σύντομη, οξεία φάση, το σύστημα υγείας θα παραμείνει πιεσμένο για μια παρατεταμένη περίοδο . Αυτός είναι άλλος λόγος που χρειαζόμαστε δεδομένα για την ακριβή καταγραφή της επιδημίας.

Ένα από συμπεράσματα είναι ότι δεν γνωρίζουμε πόσο χρόνο μπορούν να διατηρηθούν μέτρα κοινωνικής απομάκρυνσης και lock-down χωρίς σοβαρές συνέπειες για την οικονομία, την κοινωνία και την ψυχική υγεία. Μπορεί να προκύψουν απρόβλεπτες εξελίξεις, όπως η οικονομική κρίση, οι αναταραχές, οι εμφύλιες συγκρούσεις, ο πόλεμος και η κατάρρευση του κοινωνικού ιστού. Κατ’ελάχιστον, χρειαζόμαστε αμερόληπτα δεδομένα επιπολασμού και επίπτωσης για το εξελισσόμενο μολυσματικό φορτίο που θα καθοδηγήσει τη λήψη αποφάσεων.

Στο πιο απαισιόδοξο σενάριο, το οποίο δεν υιοθετώ, εάν ο νέος κοροναϊός προσβάλλει το 60% του παγκόσμιου πληθυσμού και το 1% των μολυσμένων ανθρώπων πεθαίνουν, αυτό θα μεταφραστεί σε περισσότερους από 40 εκατομμύρια θανάτους παγκοσμίως, επίπτωση όμοια την πανδημία γρίπης του 1918. Η συντριπτική πλειοψηφία αυτής της εκατόμβης θα είναι άτομα με περιορισμένο προσδόκιμο ζωής. Αυτό είναι σε αντίθεση με το 1918, όταν πέθαναν πολλοί νέοι.

Κάποιος μπορεί μόνο να ελπίζει ότι, όπως και το 1918, η ζωή θα συνεχιστεί.

Αντίθετα, με το lock-down για μήνες, αν όχι έτη, η ζωή σταματάει σε μεγάλο βαθμό, οι βραχυπρόθεσμες και μακροπρόθεσμες συνέπειες είναι εντελώς άγνωστες και μπορεί να διακυβευθούν τελικά δισεκατομμύρια, και όχι μόνο εκατομμύρια, ζωές.

Εάν αποφασίσουμε να πηδήσουμε από το βράχο, χρειαζόμαστε κάποια στοιχεία για να ξέρουμε αν είναι λογική μια τέτοια ενέργεια και ποιες είναι οι πιθανότητες να προσγειωθούμε κάπου ασφαλείς».

Ποιος είναι ο καθηγητής

Ο Ιωάννης Π. Α. Ιωαννίδης (γεννηθείς στις 21 Αυγούστου 1965) είναι Αμερικανός γιατρός-επιστήμονας και συγγραφέας που έχει συνεισφέρει στην τεκμηριωμένη ιατρική, την επιδημιολογία, την επιστήμη των δεδομένων και την κλινική έρευνα. Επιπλέον, έχει πρωτοπορήσει στον τομέα της μετα-έρευνας (έρευνα για την έρευνα).

Ο Ιωαννίδης μελετά την ίδια την επιστημονική έρευνα, ειδικά στην κλινική ιατρική και τις κοινωνικές επιστήμες. Το βιβλίο που έγραψε το 2005 «Γιατί τα περισσότερα δημοσιευμένα ευρήματα έρευνας είναι ψεύτικα» έχει διαβαστεί όσο λίγα.

Ο Ιωαννίδης είναι Καθηγητής της Ιατρικής, της Έρευνας και της Πολιτικής για την Υγεία και της Βιοϊατρικής Επιστήμης Δεδομένων, στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου του Στάνφορντ και καθηγητής Στατιστικής στη Σχολή Ανθρωπιστικών Επιστημών και Επιστημών του Πανεπιστημίου του Στάνφορντ. Είναι διευθυντής του Κέντρου Ερευνών Πρόληψης του Στάνφορντ και συν-διευθυντής, μαζί με τον Steven N. Goodman, του Κέντρου Καινοτομίας Μετα-Έρευνας

Είναι επίσης ο αρχισυντάκτης της Ευρωπαϊκής Εφημερίδας Κλινικής Έρευνας. Διετέλεσε Πρόεδρος του Τμήματος Υγιεινής και Επιδημιολογίας της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, καθώς και βοηθός καθηγητής στο Τμήμα Ιατρικής του Πανεπιστημίου Tufts.

Περισσότερα στοιχεία του εδώ

https://en.wikipedia.org/wiki/John_Ioannidis

https://www.tanea.gr/2020/03/21/inbox/arthro-fotia-gia-ton-koronaio-einai-to-megalytero-fiasko-tou-aiona/

το πρωτότυπο άρθρο:
https://www.statnews.com/2020/03/17/a-fiasco-in-the-making-as-the-coronavirus-pandemic-takes-hold-we-are-making-decisions-without-reliable-data/?fbclid=IwAR0HcQI9C1hyZ05974lhsXaU9yGPQTceRqSV9yIvsG_Ge7AWNe6LPeoy0sg

Συγκινητική Διαμαρτυρία Ιερέως

Είναι αξιοσημείωτη η επρέπεια και νηφαλιότητα διατυπώσεως σκέψεων του Ιερέως, καθώς και το σέβας προς τον Προκαθήμενον..  

28/03/2020

Ανοιχτή επιστολή: «Μακαριώτατε, η συνείδησή μου με ελέγχει»

Ανοιχτή επιστολή του εκπαιδευτικού και εφημέριου του Ιερού Ναού Υψώσεως Τιμίου Σταυρού Χολαργού, Πρωτοπρεσβύτερου π. Βασίλειου Κοκολάκη, προς τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος, κ. Ιερώνυμο Β’, με αφορμή την αναστολή της τέλεσης των λατρευτικών συνάξεων σε όλους τους Ναούς της επικράτειας, λόγω της πανδημίας του κορονοϊού.

Μία σειρά από σκέψεις και προβληματισμούς για την προσωρινή παύση των ιερατικών λειτουργικών καθηκόντων καταθέτει σε ανοιχτή επιστολή προς τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος ο εκπαιδευτικός και εφημέριος του Ιερού Ναού Υψώσεως Τιμίου Σταυρού Χολαργού, Πρωτοπρεσβύτερος π. Βασίλειος Κοκολάκης.

Ταυτόχρονα, μέσω της επιστολής του, ο π. Βασίλειος ζητά από τον Πρωθιεράρχη της Ελλαδικής Εκκλησίας να ενεργήσει τα δέοντα ώστε κλήρος και λαός να ζήσουν εντός των Ναών τα Άγια Πάθη και την Ανάσταση του Θεανθρώπου.

Αναλυτικά:

Ἐν Χολαργῷ, 25-3-2020

Πρός τόν Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον
Ἀθηνῶν & πάσης Ἑλλάδος
κ. Ἱερώνυμον Β΄

Μακαριώτατε,

Αἰτοῦμαι τίς πατρικές σας εὐχές.

Ὡς ἀνάξιος λειτουργός τοῦ Ὑψίστου, σάν υἱός πρός Πατέρα καταθέτω μέ ἁπλά λόγια τίς ἀπορίες-σκέψεις μου, προβληματισμούς καί διαθέσεις μου, σέ Σᾶς πού ἔχετε ἀναλάβει θείᾳ χάριτι τόν ρόλο τοῦ πνευματικοῦ μας πατέρα καί καθοδηγητῆ γιά τήν Οὐράνια Βασιλεία. Ἐπιπλέον ἐννοεῖται ὅτι δέν κάνω τόν δάσκαλο.

Προφανῶς καί γνωρίζετε τήν μέχρι τώρα συνέπεια, πειθαρχία καί ὑπακοή πού δείχνω στά ποιμαντικά μου καθήκοντα καί ὡς ἐφημέριος καί ὡς ὑπεύθυνος τῆς Νεότητας τοῦ καθ᾿ ἡμᾶς Ἱεροῦ Ναοῦ.

Βεβαίως καί γνωρίζω τίς ἀπαγορεύσεις ἀπό πλευρᾶς Πολιτείας καί Ἱερᾶς Συνόδου ὡς πρός τήν τέλεση τῶν ἱερῶν ἀκολουθιῶν, ἀλλά καί τίς ἐνδεχόμενες συνέπειες πού θά ἔχω στήν περίπτωση ἀνυπακοῆς. Σαφῶς καί γνωρίζω πώς ἡ προσωρινή -θέλω να πιστεύω- στέρηση τῆς Θείας Λειτουργίας καί ἀκολούθως τῆς Θείας Κοινωνίας ὀφείλεται στή γενικότερη ἀποστασία μας (πορνεῖες, μοιχεῖες, ὁμοφυλοφιλία… καί ὄχι μόνο).

Ἑπομένως θά μποροῦσε να πεῖ κανείς ὅτι εἶναι ἕνα ἐπιτίμιο, ἕνας κανόνας τοῦ ἀγαπημένου μας Θεοῦ πρός μετάνοια, πρός αὐτοέλεγχο καί περισσότερη προσευχή.

Ὡστόσο ὅμως ἡ συνείδησή μου μέ ἐλέγχει θέτοντάς μου τά ἑξῆς ἐρωτήματα:

-  Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ ἤ ἀνθρώποις (πολιτεία);

-  Πῶς ἀπό δῶ καί πέρα θά παρακαλέσω τόν Θεό καί τήν Παναγία, ὅταν ἤδη θά τούς ἔχω ἐν μέρει ἀρνηθεῖ;

-  Τί θά ἔκανε ἕνας ἅγιος ἱερεύς στήν προκειμένη περίσταση τῶν ἡμερῶν μας;

-  Εἶναι ἤ δέν εἶναι ἀληθής ὁ λόγος τοῦ ἁγίου Πορφυρίου ἀλλά καί ἄλλων ἁγίων ὅτι ἡ κτιστή Ἐκκλησία εἶναι ἡ ὑπόσταση τῆς ἀκτίστου; Κλείνει ποτέ ἕνα νοσοκομεῖο λόγῳ κάποιας πανδημίας; Εἶναι ἤ δέν εἶναι νοσοκομεῖο ἡ Ἐκκλησία; Δέν εἶναι ἁγιασμένος ὁ χῶρος τῆς Ἐκκλησίας; (τό ξύλο, τό μέταλλο, τό μάρμαρο, τό ὕφασμα…)

-  Σέ προηγούμενες πανδημίες ἡ Ἐκκλησία τουλάχιστον ἐθεωρεῖτο καταφύγιο προσφυγῆς καί προσευχῆς. Ἔπαψε νά εἶναι τέτοιο στίς ἡμέρες μας; Λιτανεῖες, ἱερά λείψανα καί εἰκόνες δέν παύουν πλέον νόσους καί ξηρασίες;

-  Ἄν πεθάνω αὐτήν τή στιγμή, τί θά ἀπολογηθῶ στόν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό; Ὅτι ὑπήκουσα στήν Πολιτεία καί στήν Ἱερά Σύνοδο χάριν τῆς ὑγείας τῶν συνανθρώπων μου; Τί θά ἀπαντήσω ὅταν ρωτηθῶ μέ ποιό δικαίωμα στέρησα τή Θεία Λειτουργία καί τή Θεία Κοινωνία ἀπό τούς πιστούς; Λειτουργία δέν σημαίνει ἔργο τοῦ λαοῦ;

-  Μπορεῖ νά μείνει σπίτι του ἀνενεργός ὁ λειτουργός τοῦ Ὑψίστου;

-  Πῶς θά παροτρύνω τούς ἀνθρώπους ἀπό ἐδῶ καί πέρα λέγοντάς τους «ἐλᾶτε στήν Ἐκκλησία νά λειτουργηθῆτε, νά ἐξομολογηθῆτε, νά κοινωνήσετε, νά σωθῆτε;»; Δέν θά μοῦ ἀπαντήσουν δικαίως «μά ἐσεῖς τίς κλείσατε!»; Δέν θά μέ περιγελάσουν καί πάλι δικαίως λέγοντάς μου «ἀκόμη καί στά σοῦπερ μάρκετ, ὑπό προϋποθέσεις, δέν μπαίνουν δύο ἕως πέντε ἄτομα, ἀλλά πολύ περισσότερα»;

-  Τά περί δημοκρατίας καί ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου τά ξεχάσαμε;

Γιά ὅλους αὐτούς τούς λόγους-προβληματισμούς πού δέν εἶναι μόνο δικοί μου ἀλλά καί πολλῶν ἄλλων ἱερέων καί πιστῶν, ἐπειδή δέν ἀντέχουμε νά μή λειτουργοῦμε οἱ ἱερεῖς ἤ νά μή λειτουργοῦνται οἱ πιστοί, ἔστω τίς Κυριακές, σᾶς παρακαλοῦμε νά ἐνεργῆστε τά δέοντα, ὥστε νά ζήσουμε ἐντός τῶν ἱερῶν ναῶν τά ἅγια Πάθη τοῦ Χριστοῦ μας φθάνοντας καί στήν Ἀνάσταση.

Ἀσπάζομαι τήν δεξιά Σας.

Πρωτ. Βασίλειος Κοκολάκης
ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ὑψώσεως Τιμίου Σταυροῦ Χολαργοῦ

https://www.romfea.gr/enoriaka/36156-anoixti-epistoli-makariotate-i-suneidisi-mou-me-elegxei?fbclid=IwAR063PcffxWidpm3ardkECQwcO0t479kgev7nO5keylDFl4poIRuDuWW7XQ

μελιχρά χρώματα το Πάσχα

 

H ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΠΑΣΧΑΛΙΑΣ

 

Μετά τη Σταύρωση του Χριστού η Παναγία μοιρολογούσε θρηνώντας Τον Μονάκριβό Της.

Κάποια στιγμή κουράστηκε και κάθισε κάτω από ένα δέντρο.

Ήταν πολύ κουρασμένη κι αποκοιμήθηκε.

 

Το δέντρο συμμερίστηκε το δράμα Της και σιγά- σιγά έριξε όλα τα φύλλα πάνω Της για να Τη σκεπάσει τόσο απαλά για να μην την ξυπνήσει.

Μέχρι τότε δεν έβγαζε ποτέ άνθη.

 

Όταν η Παναγία ξύπνησε είδε το δέντρο τελείως γυμνό,μέχρι που συνειδητοποίησε ότι το δεντράκι έριξε τα φύλλα του για να τη σκεπάσει και να τη ζεστάνει.

Τότε Εκείνη το ευλόγησε κι από τότε το δέντρο βγάζει αυτά τα πανέμορφα μυρωδάτα άνθη.

 

Οι πασχαλιές στολίζουν τα σπίτια και τους κήπους εν όψει του Πάσχα.

Φορτωμένες λουλούδια που δίπλα τους χορεύουν κίτρινες κι άλλες όμορφες πεταλούδες,κάτω από το λαμπερό ήλιο,με φόντο το αναζωογονητικό μπλε τ’ ουρανού ,που σε προτρέπει να ταξιδέψεις νοερά, ενώ τ’ ανοιξιάτικο αεράκι να σκορπίζει το άρωμά τους παντού προμηνύοντας το χαρμόσυνο γεγονός.

 

Και μια άλλη εκδοχή για την πασχαλιά:

 

Όταν γεννήθηκε ο Χριστός στη φάτνη της Βηθλεέμ,ο Ηρώδης,ο βασιλιάς της Ιουδαίας με τη σκληρή καρδιά,έδωσε διαταγή να σκοτώσουν όλα τα αγοράκια,όσα είχαν ηλικία από μιας ημέρας έως δύο χρονών!Είχε πληροφορηθεί ότι γεννήθηκε ο βασιλιάς των Ιουδαίων και φοβήθηκε πως θα του πάρει το θρόνο!

Επειδή όμως δεν ήξερε ποιο ήταν αυτό το μωρό και πού ακριβώς είχε γεννηθεί,αποφάσισε να σκοτώσει δύο χιλιάδες βρέφη!

Ο Θεός όμως ειδοποίησε τη νύχτα μ΄έναν άγγελο τον Ιωσήφ να φύγουν αμέσως για την Αίγυπτο για να σωθεί ο Χριστός.Ανέβηκε σ΄ενα γαϊδουράκι η Μαρία,κρατώντας το θείο βρέφος στην αγκαλιά της και ξεκίνησαν μέσα στη νύχτα για την Αίγυπτο.

Ξημέρωσε η άλλη μέρα και βρέθηκαν να προχωρούν σε μια μεγάλη έρημο.Κι όταν ο ήλιος ανέβηκε ψηλά στον ουρανό,άρχισε να κάνει φοβερή ζέστη.

-Τι κρίμα!είπε σε μια στιγμή αναστενάζοντας η Μαρία.Δεν υπάρχει ούτε ένα δεντράκι σε αυτή την έρημο για να σταθούμε και να δροσιστούμε λιγάκι στον ίσκιο του!

Ξαφνικά,φύτρωσε μπροστά τους ένα δεντράκι με πολλά και πυκνά φύλλα.Η Άγια Οικογένεια σταμάτησε την πορεία της και για αρκετές ώρες ξεκουράστηκε στο δροσερό του ίσκιο.

Αυτό το δεντράκι ονομάστηκε αργότερα πασχαλιά και να γιατί:

Όταν σταύρωσαν οι Ιουδαίοι το Χριστό,κοντά στο Γολγοθά είχε φυτρώσει το ίδιο δεντράκι.

Από τον καημό του βλέποντας τον Κύριο να σταυρώνεται,μαράθηκε.

Όταν όμως τρεις μέρες αργότερα ο Ιησούς αναστήθηκε,η πασχαλιά ζωντάνεψε και γέμισε με τσαμπιά από όμορφα μοβ και μυρωδάτα λουλούδια,για να πάρει κι αυτή μέρος στη μεγάλη χαρά.

Γι΄αυτό ονομάστηκε πασχαλιά.

Πηγή : https://agiameteora.net

οι Πιστοί φυλακισμένοι, αποκλεισμένοι, τιμωρημένοι!!

Η Κυβέρνηση επέβαλε στους Έλληνες Πολίτες αναγκαστικό και αυστηρό εγκλεισμό στα σπίτια τους (είναι η γνωστή, νομίζω, επιβαλλόμενη ποινή σε παραβατικούς ανθρώπους του "κατ'οίκον περιορισμού", στην προκείμενη περίπτωση όχι τόσο δικαιολογημένα και χωρίς ορίζοντα τέλους!!), επέτρεψε κάποιες πολύ φειδωλές εξαιρέσεις, διαρκώς όμως προσθέτει και νέες διευκρινίσεις για την «κατ'εξαίρεση μετακίνηση πολιτών».

Έχουν διευκρινίσει με Νόμο, που δημοσιεύθηκε σε ΦΕΚ, ότι οι Αλλογενείς Μετανάστες μπορούν να κινούνται ελεύθερα από τις 7 το πρωϊ μέχρι τις 7 το βράδυ, σε ομάδες, που δεν θα υπερβαίνουν τα 10 άτομα, και ανεμποδίστως από πόλη σε πόλη και από νομό σε νομό..
Αφήνω και το άλλο οξύμωρο και αντιφατικό, που είπαν ότι εγκαθιστούν τους  μετανάστες σε "κλειστές δομες".. Μα τότε πώς κυκλοφορούν και μάλιστα ώρες ατέλειωτες;και σε έκταση και περιοχές άπλετες..

Επίσης, αντελήφθησαν ότι θα .. υποφέρουν τα αδέσποτα σκυλιά και γατιά!.. οπότε επέτρεψαν μέσα στους λόγους «κατ'εξαίρεση μετακίνησης», να κινούται όσοι φιλόζωοι επιθυμούν να τα ταϊσουν..

Και εδώ δημιουργούνται πολλά ερωτηματικά, καθώς και απορίες -μπορώ να πω απορίες ασυγκράτητης οργής:

1.- Οι Μετανάστες, που μερικοί από αυτούς έτυχαν βεβαίως του Ασύλου, αλλά δεν παύουν να είναι λαθραίως και βιαίως και θρασύτατα εισβαλόντες στον ελληνικό χώρο, ε, λοιπόν, αυτοί είναι υπέρτεροι των Ελλήνων Πολιτών!! οι οποίοι Έλληνες Πολίτες κατοχυρώνονται απολύτως στα δικαιώματά τους από το Σύνταγμα!..

το βρήκα στο διαδίκτυο..

2.- Εάν είναι τόσο ακραία και καταστροφική η πανδημία, πώς και διατί γίνονται τέτοιες κραυγαλέες εξαιρέσεις;; 

Οι Μετανάστες δεν μολύνονται και δεν μολύνουν;; Μάλιστα χωρίς να φημίζονται για τις συνήθειες και έξεις καθαριότητος και υγιεινής;;;;

Και τα αδέσποτα ζώα επίσης.. Γνωστοί μου με διαβεβαιώνουν ότι βγάζοντας τον σκύλο τους έξω, επιστρέφουν και τον οδηγούν κατευθείαν στο λουτρό και καθαρίζουν επιμελώς τα πόδια των τετραπόδων και το μαλλί τους..

 

Τα αδέσποτα, οι ρυπαρές γάτες μάλιστα, που αναρριχώνται επιτηδείως και συστηματικώς στους κάδους απορριμμάτων και εντός αυτών!!!  δεν δημιουργούν κανένα πρόβλημα στη Δημόσια Υγεία;;  Αφήνω, που και αυτοί οι Κάδοι Απορριμμάτων θα έπρεπε εν καιρώ πανδημίας να απολυμαίνονται μετά το άδειασμά τους καθημερινώς.. Έτσι γίνεται όταν πραγματικά ενσκήπτουν πανδημίες, νομίζω..

  

3.- Με τον ένα Νόμο απαγορεύει τις Θ.Λειτουργίες και επιτρέπει μόνο επίσκεψη για ατομική προσευχή στον Ναό και με τον άλλο Νόμο περί «κατ'εξαίρεση μετακίνησης πολιτών» αποσιωπά και ουσιαστικά απαγορεύει την επίσκεψη στους Ναούς για αυτήν την περίφημη «ατομική προσευχή».

Είπαν μερικοί Εφημέριοι: Δηλώστε το Νο Β6 (αυτό που λέει για τις σωματικές ανάγκες κατοικιδίων!!!  ή για σωματική άσκηση).  Απαντώ: Είσαι σοβαρός, παπά μου, και αναλαμβάνεις εσύ την ευθύνη να ρισκάρω; Αν το οποιοδήποτε όργανο της τάξεως με σταματήσει, θα έχει κάθε τυπικό δικαίωμα να μου χρεώσει ποινή 150 ευρώ, εφ'όσον δεν αναφέρεται ρητώς ως νόμιμη η κίνηση προς το Ναό.

Εδώ δεν συγκρατούμαι από του να καυτηριάσω και την άλλη κραυγαλέα ηλιθιότητα, όπου στο Νο Β5 επιτρέπεται η συμμετοχή σε Γάμους, οι οποίοι όμως προφανώς θα τηρούν τον όρο αποστάσεως 2 μέτρων του ενός από τον άλλον! (και γαμπρου-νύφης, κουμπάρου, ιερέως) αλλά και το άλλο τραγελαφικό δεδομένο ότι κατά την Μ.Τεσσαρακοστή στην Εκκλησία μας δεν τελούνται Γάμοι!!!  (να σημειωθεί ότι στα Δημαρχεία γίνονται γάμοι, αλλά δεν ξέρω αν τηρουνται οι όροι των 8 ατόμων και σε απόσταση 2 μέτρων μεταξύ τους)..

4.- Ως προς τα αδέσποτα, η κανονική ενέργεια σε καιρό πανδημίας θα ήταν να τα συγκεντρώσουν οι Δήμοι ή όποιοι άλλοι αρμόδιοι φορείς σε συγκεκριμένο χώρο και να τα διατηρήσουν μακριά από κάθε επαφή με τους ανθρώπους, φροντίζοντας πιθανώς και για τη στείρωσή τους, κυρίως όμως για απολύμανσή τους, με τα ενδεδειγμένα κτηνιατρικά φάρμακα, και για στοιχειώδη διατροφή τους. Δίνοντας, αντιθέτως, κάθε ευχέρεια στους φιλόζωους, οι οποίοι όχι σπάνια είναι ιδιόρρυθμοι τύποι, εκτός πάσης λογικής, να ταϊζουν τα αδέσποτα με ο,τιδήποτε (αποφάγια κλπ) και σε οποιαδήποτεε ποσότητα και σε .. πανηγυρική σύναξη της γειτονιάς (γνωστό θέαμα με γάτες) τί κατορθώνουν και κατά πόσο εναρμονίζονται με τα μέτρα καθαριότητος και απολυμάνσεως του κοινωνικού χώρου;;

5.-Τέλος, μεγάλη-μεγίστη απορία δημιουργεί το γεγονός ότι ο Νομοθέτης προβλέπει για τα αδέσποτα ζώα, τα οποία στο κάτω-κάτω από ένστικτο θα βρούνε οπωσδήποτε κάτι να φάνε, και ακόμη πιο κάτω-κάτω δεν θα τους έπεφτε βαρύ να αδυνατίσουν λίγο (γιά 1-2 βδομάδες, που μας είπαν), διότι παραπαχύνανε -το ξέρουμε όλοι- και σέρνονται οι κοιλιές τους στο χώμα, και από την άλλη πλευρά ο Δίκαιος και Σοφός Νομοθέτης επιμόνως αρνείται πεισμόνως, γιατί αρνείται, να προβλέψει κάτι για τις ψυχικές και ουσιώδεις ανώτερες ανάγκες της προσωπικότητος των Χριστιανών;;..

Δηλαδή, ταξινομεί τις πνευματικές ανάγκες (συμπεριλαμβανομένων της αισιοδοξίας, αντοχής, ελπίδος, ψυχραιμίας) των Νομίμων Πολιτών, κατώτερα και χειρότερα από τα αδέσποτα ζώα!.

Έλεος!.

Δικαιούμεθα πλέον να πιστεύουμε ότι δεν είναι κανένας ιός, που κυνηγάμε, αλλά ο Νόμιμος Έλλην Πολίτης και η Νόμιμη και Ευπρεπής και Πολυτιμότατη Ορθοδοξία!..

Γέρο του Μοριά, σπεύσε !

Ο ΓΕΡΟΣ ΤΟΥ ΜΩΡΙΑ

Στίχοι: Μίμης Τραϊφόρος Μουσική: Θεόφραστος Σακελλαρίδης

Τραγούδι: Μπάμπης Τσέρτος

Ένα τραγούδι θα σας πω για τον λεβέντη,

τον ασπρομάλλη μου το γέρο τον Μοριά

και βάλτε αδέρφια μου για να στηθεί το γλέντι

Τριπολιτσιώτικο κρασί και ψησταριά.

Στήσε χορό ξενητεμένε Μοραΐτη,

απόψε ας παίξουνε λαγούτα και βιολιά

και πες πως γύρισες στο πατρικό σου σπίτι

και πως σε πήρανε οι γέροι σου αγκαλιά.

Γεια και χαρά σας Μοραΐτες αδερφοί

και σεις κοπέλες γεια σας,

τη λευτεριά η Ελλάδα μας

χρωστάει στη λεβεντιά σας.

Τώρα που αίμα αδερφικό το χώμα ιδρώνει

κι η Ελλάδα πνίγει την Ελλάδα στα βουνά,

έβγα απ’ τον τάφο Θοδωρή Κολοκοτρώνη

κι αδέρφια κάνε όλους τους Έλληνες ξανά.

Τα όμορφα χρόνια τα παλιά να ξαναζήσουν

και στου Ταΰγετου την πιο ψηλή κορφή,

των πρόγονών μας οι σκιές χορό να στήσουν

και να τους λέει τ’ αγέρι ετούτη τη στροφή.

Γεια και χαρά σας Μοραΐτες αδερφοί

και σεις κοπέλες γεια σας,

τη λευτεριά η Ελλάδα μας

χρωστάει στη λεβεντιά σας.

Γεια και χαρά σας Μοραΐτες αδερφοί,

που η μάνα αν δε σας γέννα,

ούτ’ Άγια Λαύρα θα `χαμε,

ουτέ Εικοσιένα.

Ιδιαίτερα υπογραμμίζω τα λόγια, που μας είναι σήμερα ιδιαιτέρως αναγκαία.

Κι ας είναι πράγματι, οι ψυχές των Ηρώων του Γένους να δέονται μπροστά στο Θρόνο του Παντοκράτορος και να ελκύουν το Έλεός Του.

«έβγα απ’ τον τάφο Θοδωρή Κολοκοτρώνη

κι αδέρφια κάνε όλους τους Έλληνες ξανά.

Τα όμορφα χρόνια τα παλιά να ξαναζήσουν

και στου Ταΰγετου την πιο ψηλή κορφή,

των πρόγονών μας οι σκιές χορό να στήσουν»

(εννοείται, ότι τα λόγια αυτά αναφέρονται στον τραγικό αδελφοκτόνο πόλεμο του 1944-1949, όπου «η Ελλάδα πνίγει την Ελλάδα στα βουνά»   και  «αίμα αδερφικό το χώμα ιδρώνει» ...

Σήμερα κάτι ανάλογο γίνεται, με πρόσωπα του δράματος τους κομματικούς φανατισμούς και λυσσώδεις αντιπαραθέσεις γύρω από την κατάληψη της εξουσίας (!)  αλλά και τους ξένους να επιχαίρουν, οργανώνουν ύπουλα και να υλοποιούν βήμα-βήμα την καταστροφή και διάλυση της αξιολάτρευτης ΕλληνΟρθόδοξης Πατρίδας)..